Mit einem Vorwort
von
Dr. Alban Stolz
Professor an der Universität zu Freiburg.
I. Vorwort von Alban Stolz
II. Meine Vorgeschichte
III.Der Zuckerhannes
1. Kinder und Jugendleben
2. Im Thurm
Die Geschichte des alten Mannes
3. Der Zuckerhannes kommt aus dem Thurme
Fortsetzung und Schluß der Geschichte des alten Mannes
4. Der Zuckerhannes wandert fort und verliert sich selbst
5. Ein Tag im Zuchthause
6. Die letzten Jahre des Zuckerhannes
Münster, 1853.
[ ] Korrektur von Satzfehlern / correction of typos
Ich bin gebeten worden, dem Verfasser dieser Zuchthausgeschichten einenVerleger zu verschaffen; der Verleger wünschte dazu ein Vorwort von mir.Ich gebe es gern; ich hoffe dadurch nicht nur dem jungen Manne, den Gottdurch Verirrung und Unglück hindurch zum wahren Glück, zumüberzeugungsfesten Christenthum geführt hat, nützlich zu sein, sondern auchden Lesern, welche etwa durch meinen bekanntern Namen veranlaßt werdendieses Buch zur Hand zu nehmen.
Man hat viel Geschrei gemacht mit den Schwarzwälder Geschichten vonAuerbach. Es wäre nicht nothwendig gewesen. Auerbach ist keinSchwarzwälder, er ist ein Jude. Ein Jude wird nämlich niemals einSchwarzwälder, selbst wenn seine Vorfahren gleich nach der ZerstörungJerusalems an den Feldberg oder nach Todtnau gezogen und sichniedergelassen hätten. Eben deßhalb mag Auerbach immerhin äußereVorkommnisse auf dem Schwarzwald beschreiben; wenn er aber von dem Denkenund Fühlen des Schwarzwälders reden will, so muß er dieses aus seinerPhantasie nehmen, welche aber keine Schwarzwälder Natur, sondern die einesjüdischen Literaten hat. Man hat, so will es mir scheinen, Auerbachbesonders da viel gepriesen und gelesen, wo man blos unterhaltende Lektürewollte und das tägliche Futter, die Romanenliebeleien im SchwarzwälderBauernrock neu und pikant fand; auch mag mancher Posaunenbläser desLiteraturmarktes den Meister Auerbach deßhalb gepriesen haben, weil er dasVerdienst hat kein Christ zu sein.
Die Zuchthausgeschichten, welche hier vorliegen, halte ich für besser alsAuerbachs Dorfgeschichten. Der Stoff ist wahr, und die kräftigeDurchführung kommt aus einem Schwarzwälder Naturell und aus einer Seele,die selbst Schweres durchgemacht hat; es ist aber überhaupt eine vielinteressantere und nützlichere Lektüre für einen geistiggesunden Menschendie Darstellung, wie Gottes Wege und die Wege des Menschen, wie große Sündeund großes Unglück in einandergreifen, als was ein Literat lustigzusammenphantasirt hat. Ich hoffe, daß die Leser sich nicht stoßen werdenan manchen Derbheiten; der Verfasser konnte nicht Alle umgehen, wenn erlebensgetreu schildern sollte; und es scheint mir eigentlich nur einesittliche Kränklichkeit, wenn man alsbald Aergerniß nehmen zu müssenglaubt, wo Wort und That des rohern verkommnern Menschen unverhülltmitgetheilt werden.
Nicht minder be